حاجي خليفة (1004 هـ - 1067 هـ)

حاجي خليفة (1004 هـ - 1067 هـ)

مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة.
ويعرف بملا كاتب جلبي أو شلبي رئيس كتبة أسرار السلطان مراد الرابع ووزير المالية في أيام سلطنته.
ولد في القسطنطينية وأبوه من رجال الجند.
ولما ترعرع استخدم كاتبا في نطارة الجيش والأناضول.
وشهد حصار أرضروم.
ثم انتقل إلى بغداد وارتقى المناصب حتى صار من رؤساء الكتاب وعاد إلى القسطنطينية واشتغل بالعلم.
ثم أعيد إلى بغداد وهمدان وصحب الصدر الأعظم محمد باشا إلى حلب ومنها إلى مكة حيث قضى فريضة الحج وسمي من ذلك الحين حاجى وتفرغ بعد ذلك للعلم.
ولقب خليفة منذ كان معاونا أو وكيلا في إدارة المالية.
وكان حاضرا اجتماع اللجنة الملتئمة على عهد السلطان محمد الرابع لإصلاح أمور المالية في السلطنة.
توفي بالقسطنطينية
جاء في كشف الظنون عند ذكر كتاب " تقويم التواريخ " قال: تقويم التواريخ: تركي لجامع الكتاب هذا مصطفى بن عبد الله القسطنطيني مولدا ومنشأ الشهير بحاجي خليفة وهو مشتمل على نتيجة كتب التواريخ سودته في شهرين من شهور سنة 1058 وقال أيضا في كتابه ميزان الحق باللغة التركية ما ترجمته: وكنت في أثناء إقامتي في حلب أتردد إلى حوانيت الكتبيين وأتصفح ما فيها وما يرد إليها من الكتب والرسائل.
فألهمت جمع كتاب في أسماء الكتب والمصنفات فشرعت به من ذلك الحين.
ثم لما رجعت إلى استانبول وصل إلي مال ورثته فابتعت به شيئا من الكتب والمصنفات فازداد حرصي على إتمام ما شرعت به.
وفي سنة 1048 مات رجل تاجر من أقاربي ورثت منه مالا كثيرا فاستعنت بذلك المال على إصلاح حالي والانقطاع لطلب العلم والتصنيف فأنفقت جانبا عظيما من تلك الثروة التي وصلت إلي في اقتناء الكتب.
ثم قال وجمعت كتابي هذا من الكتب التي جمعتها والتي اطلعت عليها في حلب واستنبول والمصنفات الجليلة الموقوفة في الخزائن العمومية بدار السلطنة ومن كتب الطبقات والتراجم وغيرها في مدة عشرين سنة. اهـ. (عن مقدمة ذيل كشف الظنون لجميل بك العظم)

ولحاجي خليفة زهاء عشرين كتاباً في غاية الأهمية، منها: (جهان نما) المطبوع سنة 1145هـ وفيه يصف قارة أمريكا، و(لوامع النور في ظلمة أطلس مينور) ألفه بمساعدة صديقه الراهب الفرنسي الذي اعتنق الإسلام وتسمى ب(محمد إخلاصي) وساعده في ترجمة طائفة من الكتب الأوربية في تاريخ الفرنجة، انظر تفصيل ذلك في ترجمته في دائرة المعارف الإسلامية. وانظر ما كتبه راغب الطباخ رحمه الله في مجلة المجمع بدمشق (المجلد 19 / ص174). وفي مجلة (عالم الكتب مج5 ص501). ترجمة موسعة لحاجي خليفة. وننوه أخيرا إلى أنه قضى حقبة طويلة من حياته في الموصل، وقبر أبيه معروف في جامع الموصل الكبير.

اقرء المزيد

مشجر الفقهاء الحنفيين آل مازة

بسم الله الرحمن الرحيم 

هذا مشجر بسيط من عمل د. محيي هلال السرحان لنسب ال مازة الفقهاء الحنفيين ، أعدت رسمه بشكل أوضح مع ابقاء الاصل

اقرء المزيد

ابن فارس الرازي اللغوي

بسم الله الرحمن الرحيم 

ترجمة ابن فارس  وذكر شيء من اخباره

هو الإمام، العلامة، اللغوي، المحدث، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب القزويني، المعروف بالرازي، المالكي، اللغوي، نزيل همذان.

كان من أكابر أئمة اللغة وكان رأسا في الأدب، ومذهبه في النحو على طريقة الكوفيين، جمع إتقان العلم إلى ظرف أهل الكتابة والشعر.

قال سعد بن علي الزنجاني: كان أبو الحسين من أئمة اللغة، محتجا به في جميع الجهات غير منازع، رحل إلى الأوحد في العلوم أبي الحسن علي بن إبراهيم القطان

ورحل إلى زنجان، إلى صاحب ثعلب أبي بكر أحمد بن الحسن الخطيب

ورحل إلى ميانج إلى أبي عبد الله أحمد بن طاهر بن المنجم، وكان يقول عن أبي عبد الله هذا: إنه ما رأى مثله، ولا هو رأى مثل نفسه.

وأخذ عنه أحمد بن الحسين المعروف بالبديع الهمذاني وغيره

وكان فقيهاً شافعياً حاذقاً، ثم انتقل إلى مذهب مالك في آخر أمره، فسئل عن ذلك فقال: دخلتني الحمية لهذا الإمام المقبول على جميع الألسنة، أن يخلو مثل هذا البلد - يعني الري - عن مذهبه، فعمرت مشهد الانتساب إليه، حتى يكمل لهذا البلد فخره، فإن الري أجمع البلاد للمقالات والاختلافات في المذاهب على تضادها وكثرتها.

وكان والد أبي الحسين فقيهاً شافعياً لغوياً، وقد أخذ عنه أبو الحسين، وروى عنه في كتبه، قال ابن فارس: سمعت أبي يقول: سمعت محمد عبد الواحد يقول: سمعت ثعلباً يقول: إذا أنتج ولد الناقة في الربيع ومضت أيام فهو ربع، فإذا أنتج في الصيف والربيع فهو ربعة.
وقال أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ فَارِسِ بْنِ زَكَرَيَّا الْأَدِيبُ بِالرَّيِّ:  أَنْشَدَنِي أَبِي

(أَشَـدُّ مِـنْ فَـاقَـةٍ وَجُــوعٍ ...  مُـقَـامُ حُـرٍّ عَلَى خُضُوعِ)

(فَاطْلُبْ مَعَاشًا بِقَدْرِ قُوتٍ ...  وَأَنْتَ بِالْـمَنْـزِلِ الـرَّفِـيعِ)

(وَلَا تُـــرِدْ ثَـــرْوَةً بِـمَــالٍ ...  تُنَــالُ بِالـذُّلِّ وَالْخُشُـوعِ)

(وَارْحَـلْ إِذَا أَجْدَبَـتْ بِـلَادٌ ...  مِنْهَا إِلَى الرِّيفِ وَالرَّبِيعِ)

(لَعَـلَّ دَهْــرًا بَـدَا بِـنَـحْـسٍ ...  يَكُرُّ بالسعد فِي الرُّجُوع) 

وكان الصاحب بن عباد يقول: شيخنا أبو الحسن رزق التصنيف، وأمن من التصحيف.

وله تآليف حسنة، وتصانيف حجة، منها

وَله من التصانيف كتاب الْمُجْمل في اللغة ، قال عنه الباخرزي: "وعندي أنّ تصنيفه ذلك من أحسن التّصانيف الّتي صنع تفي معناها، وأنّ مصنّفها إلى أقصى غاية من الإحسان تناهى" وكتاب متخير الْأَلْفَاظ وكتاب فقه اللُّغَة وكتاب غَرِيب إِعْرَاب الْقُرْآن وكتاب تَفْسِير أَسمَاء النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وكتاب مُقَدّمَة نَحْو وكتاب دارات الْعَرَب وكتاب حلية الْفُقَهَاء وكتاب الفرق ومُقَدّمَة فِي الْفَرَائِض وذخائر الْكَلِمَات وشرح رِسَالَة الزُّهْرِيّ إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان وكتاب الْحجر وسيرة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وكتاب اللَّيْل وَالنَّهَار وكتاب الْعم وَالْخَال وكتاب أصُول الْفِقْه وكتاب أَخْلَاق النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والصاحبي صنفه لخزانة الصاحب وجَامع التَّأْوِيل فِي تَفْسِير الْقُرْآن أَربع مجلدات

وكتاب الشيات والحلى وكتاب خلق الْإِنْسَان وكتاب الحماسة المحدثة وكتاب مقاييس اللُّغَة وَهُوَ جليل لم يصنف مثله وكِفَايَة المتعلمين فِي اخْتِلَاف النَّحْوِيين.

وكان كريماً جواداً، فربما وهب السائل ثيابه وفرش بيته، وكان له صاحب يقال له: أبو العباس أحمد بن محمد الرازي المعروف بالغضبان، وسبب تسميته بذلك أنه كان يخدمه، ويتصرف في بعض أموره، قال: فكنت ربما دخلت فأجد فرش البيت أو بعضه قد وهبه، فأعاتبه على ذلك، وأضجر منه، فيضحك من ذلك ولا يزول من عادته، فكنت متى دخلت عليه ووجدت شيئاً من البيت قد ذهب، علمت أنه قد وهبه، فأعبس، وتظهر الكآبة في وجهي، فيبسطني، ويقول: ما شأن الغضبان؟ حتى لصق بي هذا اللقب منه، وإنما كان يمازحني به.

وكان ابن فارس يقول: من قصر علمه في اللغة وغولط غلط .

ومما أنشد لأبي الحسين بن فارس:

وقــالوا كيـف أنت فقلـت خيـر   ...  تقضى حاجة وتفوت حـاج

إذا ازدحمت هموم الصدر قلنا  ...  عسى يوماً يكون لها انفراج

نـديمـي هـرتـي وسرور قلبي  ...   دفاتر لي ومعشوقي السراج

ومن نظمه ايضا:

إذا كنت تؤذى بحر المصيف ... ويبس الخريف وبرد الشتا

ويلهيك حسـن زمان الـربيـع ... فأخــذك للعــلم قل لي متى؟ 

وقوله:

إذا كنت في حاجة مرسـلا  ... وأنت بها كـلْـف مـغـرم

فأرسل حكيماً، ولا توصه  ... وذاك الحكيم هو الدرهم

وقوله:

إسمـع مقالـة ناصـح  ... جمع النصيحة والمقه 

إياك واحذر أن تبيت  ...  مـِن الثقـات علـى ثقه

ومات رحمه الله  بمدينة الري في صفر سنة خمس وتسعين وثلاث مائة

اقرء المزيد

مدونات تقنية مهمة

بسم الله الرحمن الرحيم 

هذه قائمة ببعض أهم المدونات العربية التي تهتم بالمواضيع التقنية 

1-  مدونة عرب سوفت: مدونة رائعة فيها العديد من الاقسام ، وتتميز بحصرياتها وهداياها الرائعة.

http://www.arabesoft.com

2- عالم التقنية : مدونة تهتم بالأخبار التقنية بشكل رئيس ، وفيه أقسام أخرى افضلها قسم الدروس.

http://www.tech-wd.com

3- مدونة جيل التقنية: مدونة تُعنى بنشر الدروس والمقالات التقنية ، وتهتم كثيرا بمسائل التدوين التقنية.

http://www.jilteqnia.com

4- مدونة المحترف: مدونة معروفة وفيه العديد من الأقسام التقنية المفيدة، ومنها قسم المجانيات .

http://www.th3professional.com

وسنوافيكم بالمزيد من المدونات الاخرى لاحقا - ان شاء الله تعالى -

اقرء المزيد

موقع الوراق

بسم الله الرحمن الرحيم

موقع الوراق

من أفضل وأقدم المواقع التي تهتم بالتعريف بكتب التراث، وهدف الموقع كما ذكر أصحابه "نشر التراث العربي و الإسلامي بإستخدام تكنولوجيا المعلومات و ما يتضمن ذلك من إعادة تحقيق و توثيق لبعض مصادره و إعادة صياغة بعضها الآخر ."

وتكمن أهمية هذا الموقع بتعريفه بالكتاب والمؤلف وموضوع الكتاب ومن نقل منه ، وذكر طبعاته، ونقدها ، وغير ذلك .
ولا ننسى أيضا إمكانية قراءة الكتاب من خلال الموقع ، وايضا امكانية البحث في المكتبة
 وقد كان هذا الموقع سباقا لنشر كثير من الكتب لم  نكن لنراها في عالم الانترنت  لولاهم - بعد فضل الله -
نسأل الله أن يوفق القائمين على هذا الموقع لخدمة دينه.

نأخذ مثلا  كلامهم عن فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي:
"معلومات إضافية : 
من كتب التراجم المشهورة، إلا أنه ليست له مكانة معتبرة عند المؤرخين، ويرجع ذلك إلى أسباب، يأتي في مقدمتها أن الكتاب في معظم مواده مستنسخ من كتاب (الوافي بالوفيات) للصفدي، باستثناء القصائد التي ألحقها بالتراجم التي استلها من (الوافي). وقد توفي ابن شاكر يوم 11 / رمضان/ 764هـ أي: قبل شهر واحد من وفاة الصفدي. وأتم كتابه عام 753هـ أي: بعد صدور كتاب الصفدي بعام واحد. ولم يكن ابن شاكر وحده الذي سطا على كتاب الصفدي، بل اقتدى به أيضاً الزركشي في كتابه (عقود الجمان) فكان صورة أخرى لفوات الوفيات، مع اختلافات في الإخراج. قال د. إحسان عباس (في مقدمته لنشرته للفوات عام 1973ما ملخصه): (حصّل ابن شاكر أكثر ثقافته عن طريق الوراقة والمتاجرة بالكتب، غير أنه لم يشتهر بين معاصريه بثقافته، ولم ينل من عمق الثقافة ما ناله مشاهير الوراقين كالتوحيدي وياقوت الحموي، ويبدو لمن يطلع على نسخة الفوات التي وصلتنا بخطه أنه لم يكن يكترث كثيراً بمراعاة الأصول النحوية واللغوية، وقد طبع الكتاب سنة 1951م بعناية الشيخ محيي الدين عبد الحميد. ولم يكن لإعادة طبعه معنى لولا أنني عثرت على نسخة منه بخط ابن شاكر في مكتبة أحمد الثالث (طوبقبو سراي) في تركيا، فوجدت لدى مقارنتها بالمطبوعة ما يوجب إعادة نشرها، لأسباب، أهمها: سقوط عشرات التراجم من المطبوعة، واختلاط بعض التراجم ببعض، وإقدام محيي الدين عبد الحميد على تغيير عبارات ابن شاكر العامية، وتعريب التركية والفارسية منها، ودس تراجم من (وفيات الأعيان) لا وجود لها في الأصل) وقد جعل محمد كرد علي في كتابه (كنوز الأجداد) ابن شاكر الكتبي في عداد من أساء إلى سمعة ابن خلكان، قال:(وجعل كتابه (فوات الوفيات) ذيلاً على كتاب (وفيات الأعيان) لابن خلكان، وترجم فيه لابن خلكان ترجمة من يفرح بالمساوئ ويغضي عن المحاسن... وأين الأصل من الفرع، (الوفيات) كله تحقيق، و(الفوات) جله تلفيق).أعد هذه الصفحة الباحث زهير ظاظا .zaza@alwarraq.com"

وأدعوكم لزيارة الموقع على الرابط
http://www.alwaraq.net

اقرء المزيد

لماذا "متخيّرات" ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ربّ يسر وأعن

مُـتَـخـيَّـرات
قال الزمخشري في أساس البلاغة:

"اخترت الشيء وتخيرته واستخرته ، ... ويقال: أنت على المتخير أي تخير ما شئت، ولست على المتخير."

وفي معجم اللغة العربية المعاصرة:

تخيَّرَ يتخيِّر، تخيُّرًا، فهو مُتخيِّر، والمفعول مُتخيَّر، وتخيَّر صديقَه: اختاره، اصطفاه وانتقاه، تحرَّى اختياره بدقة 

"تخيّر أفضل المأكولات- {وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} ".

وقد سمّيت هذه المدونة بهذا الاسم ، ذلك أني لما انقدح في بالي فكرة التدوين وعزمت على عمل المدونة ، كنت أقرأ في كتاب "متخيّر الألفاظ" لابن فارس - رحمه الله- ، فجعلت اسمها على اسم الكتاب.

وابن فارس - رحمه الله-  قد صنع كتابه لينتقي ويختار "محاسن كلام العرب، ومستعذب ألفاظها وكريم خطابها.." 

وأنا - بحول الله- أنوي اتحاف القراء بمحاسن المواضيع ومهمّها مما أقرؤه ، أو أطّلع عليه .

والله الموفق

اقرء المزيد